人物百科：李学勤

中国历史上有很多知名人物，了解他们的生平和事迹有利于我们增长见识，同时对我们掌握历史也有帮助，为了增加大家对这些名人的了解，下面学大教育网为大家带来人物百科：李学勤，希望大家能够认真阅读。

李学勤(1933— )，北京人，清华大学哲学系肄业。著名历史学家、古文字学家，清华大学出土文献研究与保护中心主任、教授。致力于汉以前的历史文化研究，注重将传世文献与考古学、出土文献研究成果相结合，在甲骨学、青铜器、战国文字、简帛学，以及与其相关的历史文化研究等众多领域，均有卓越建树。现为国际欧亚科学院院士，国务院学位委员会历史评议组组长，夏商周断代工程专家组组长、首席科学家，中国先秦史学会理事长，曾任英国剑桥大学、美国加州大学(伯克利)等多所外国名校的客座教授及国内多所高校的兼职教授。目前正在主持“清华简”的整理研究工作。2013年获首届汉语人文学术写作终身成就奖。2014年9月获得首届“全球华人国学奖终身成就奖”

主要著作

《殷墟文字缀合》(与人合作)，科学出版社，1955

《殷代地理简论》，科学出版社，1959

《古文字学初阶》，中华书局，1985

《李学勤集》，黑龙江教育出版社，1989

《新出青铜器研究》文物出版社，1990

《比较考古学随笔》，(香港)中华书局，1991

《简帛佚籍与学术史》，(台湾)时报出版，1994

《走出疑古时代》，辽宁大学出版社，1994

《古文献丛论》，上海远东出版社，1996《失落的文明》，上海文艺出版社，1997年

《缀古集》，上海古籍出版社，1998

我们知道，李学勤先生的一个著名口号是“走出疑古时代”，围绕这个口号，他提出了“重新估价中国古代文明”、“对古书的第二次反思”、“重写学术史”等相关命题。本次专访，记者主要就这些相关话题请教李学勤先生。

记　者：李老您好!感谢您在百忙之中接受中国社会科学网的专访。我们知道，自从您1992年提出“走出疑古时代”的口号以来，走出疑古已成为一种思潮，对学术界产生了广泛而深刻的影响。您提出这个口号的初衷和目的是什么?

李学勤：前些年，应学术界几个年轻朋友的邀请，我参加了北京大学一个小型学术座谈会并作演讲，提出要“走出疑古时代”。在此之前我写过一篇文章叫《重新估价中国古代文明》。

为什么提出这样一个观点呢?近几十年来，考古方面的重要发现对于中国古代历史的认识有很多新的启发，这与过去疑古思潮讨论的核心问题有密切关系。尤其是从那些新发现的古代遗留典籍来看，疑古思潮的先辈们对若干古书提出的怀疑就有点不适当或者不必要，这样会造成一种偏向。所以，我们把历史学和考古学结合起来，对中国古代历史的研究就会产生和疑古学派不同的认识。在这次演讲后，有些朋友把我的观点发表在杂志上，结果引起了很多争论，这是我当时始料未及的。

记　者：那么，探索中国古代文明有什么样的意义呢?

李学勤：中国古代文明是一个非常古老的文明，讲文化的传承、创新，就是要传承、创新中国自古以来的文化传统。党的十八大指出，中华民族具有五千多年的文明史，这一点是非常重要的，是对中国历史的重要总结和高度评价。世界文明古国不只有古代中国，巴比伦、古埃及、古印度，古代美索不达米亚、两河流域的文明都非常古老。然而，这些古老文明都断绝了，还有古希腊、古罗马文明，也在中世纪就中断了，只有中国文明绵延五千年不断，这在人类历史上可以说是一个奇迹。在中华民族五千年历史中，有多少文明的精华可以继承和创新?这是非常值得做的一件事情。

画外音：作为当代著名的历史学家、考古学家，李学勤先生对中华文明尤其是上古文明既有深厚的感情，又有精深的研究。他曾在2008年指出，中国拥有众多人口、广阔疆域以及源远流长的历史，在世界文明史上一直占据重要位置。要认识世界文明，就离不开对中国文明的研究。探索中国古代文明，一方面对我们中华民族有重大意义，另一方面对人类文明的兴起过程和人类文化的认识同样具有重大意义。

画外音：然而，李学勤先生认为，有些人对中国古代文明贬低了，评价不够公平。我们应该“走出疑古时代”，重新估价中国古代文明。在此，李先生主要指的是疑古思潮对于学术研究产生的负面作用。他在《走出疑古时代》(修订本，辽宁教育出版社)中指出，疑古思潮“有副作用，在今天不能不平心而论，它对古书搞了很多‘冤假错案’”。所以，“我们要讲理论，也要讲方法。我们把文献研究和考古研究结合起来，这是‘疑古’时代所不能做到的。充分运用这样的方法，将能开拓出古代历史、文化研究的新局面，对整个中国古代文明作出重新估价。”

画外音：李学勤先生在《清路集》中指出，只有摆脱疑古的局限，才能对古代文明作出更好的估价。实际上，李先生各项工作，可以说都是自己所提倡的“走出疑古”的实质性步骤。

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